Как уйти в тибетский монастырь, В поисках уединения: пожить в монастыре
Смотрите также: Далай-лама за восстановление в тибетском буддизме традиции полного посвящен А в государственном женском монастыре Самдинг его настоятельница, носившая титул ламы-перерожденца, по имени Дордже Пагмо была удостоена привилегий, которыми пользуются только Далай-лама и Панчен-лама. У меня уже есть аккаунт. Восстание было безжалостно подавлено в том же месяце.
К тому же изначально это буддистский монастырь, где живут, учатся и практикуют буддийские монахи, — там максимально аутентично. Месячный курс очень популярен, его разбирают онлайн в первый день после объявления набора. Его ведет в том числе основатель монастыря Сопа Ринпоче — очень уважаемый и популярный духовный лидер.
Когда я была там, в день открытых дверей познакомилась с пожилой дамой из Франции, которая приехала в Непал, только чтобы попасть к нему. Я выбирала между курсами на пять и десять дней. Я выбрала первый, так как хотела именно практики.
Я бронировала напрямую через форму на сайте kopanmonastery. В интернете видела, что агентства предлагают туры в Копан с комиссией. На сайте заполнила форму, где указала фамилию и имя, гражданство, исповедую ли я буддизм, какой тип комнаты хочу — были двухместные и одноместные, с душем и туалетом в комнате и без.
Потом мне на почту пришло уведомление, что за две недели до начала курса мне пришлют подтверждение, что он состоится. Тогда можно будет брать билеты. За две недели до начала курса, который был запланирован на 21 октября, мне пришло письмо с подтверждением, списком рекомендуемой литературы, ссылками на правила и требования монастыря, а также ссылкой для предоплаты.
Из-за банковских санкций перевести им деньги я не могла. Сразу написала, объяснила ситуацию и спросила, могу ли внести всю сумму на месте. Пока ждала ответа, очень переживала. На следующий день мне написали, что без проблем можно оплатить по приезде. В письме указывали, что с собой надо взять теплую одежду закрытого стиля с длинным рукавом, шлепки, кружку, фонарик и ножик. Фонарик нужен на случай неожиданного отключения электричества, как и в любой стране Азии.
Кружка — для столовой, а вот зачем нужен был нож, я так и не узнала. Еще я взяла полулитровый контейнер орехов и штук двадцать злаковых батончиков для перекуса, так как питание было трехразовым и вегетарианским.
Цены на авиабилеты росли на глазах. Это самая большая статья расходов за всю поездку. Самый подходящий рейс был из Домодедова 19 октября с ночной пересадкой в Шардже. Вылет из Москвы был в , из Шарджи — 20 октября в , прилет в Катманду — в Взяла самую простую страховку от Тинькофф для путешествий.
Вылет из Домодедова в итоге задержали почти на два часа, но так было даже удобнее: сократилось время ночной пересадки. Летела Air Arabia — это арабский лоукостер. Не понравилось, по возможности выбирайте другого перевозчика. Я не знала, что питание надо выбирать заранее.
В итоге мне дали запечатанный стакан быстрорастворимой лапши. Кипяток обещали принести позже, но так и не принесли: забыли.
Самолет был очень тесный, набит битком. Стюарды не успевали. С другой стороны, из всех авиакомпаний, с которыми я летала, у Air Arabia оказались самые мягкие взлеты и посадки — касание земли совсем не ощущалось. Аэропорт Шарджа был очень шумным, несмотря на позднее время, но в трансферной зоне почти негде перекусить. Расплачиваться долларами можно, но сдачу дали в дирхамах.
Русских в аэропорту практически не было. Среди арабов и индийцев потерянно блуждали трое с рейса из Домодедова, включая меня. Я познакомилась с ними — они летели в Непал на трекинг. Узнала, что перед поездкой их предупредили, что старые доллары до года выпуска могут не принимать и лучше взять новые.
Я этого не знала. Забегая вперед, скажу, что в итоге их принимали наравне с новыми. Те, кто едет на восхождение в горы, могут выбрать маршрут любой продолжительности для разной физической подготовки.
Самым интересным мне показался тот, о котором рассказала попутчица по самолету. Это не кольцевой, а линейный трек с постепенным набором высоты и остановками в лоджах на ночевку.
Если кому-то из группы станет плохо или просто понравится местность, он сможет остаться в лодже и дождаться, когда остальная группа будет спускаться обратно. Из полезных советов для тех, кто едет в этот регион, еще узнала такой: если случится расстройство кишечника, надо налечь на острую еду.
Говорят, помогает. У меня все было хорошо, хотя я опасалась чего-то подобного. А секрет местных от горной болезни — есть чеснок. В этой поездке я впервые столкнулась с тем, что вылет могут перенести на раннее время. Из-за надвигающегося тумана его поменяли с на Но по факту вылетели около Практически весь самолет был забит местными, они возвращались с работы в Эмиратах домой. Моим соседом оказался молодой парень, который весь перелет просидел не шелохнувшись, даже неловко было просить его выпустить меня в туалет.
Регистрация на курс была назначена на 21 октября до У меня оставались свободными полтора дня. Выбирала отели с завтраком и бронированием без предоплаты. Оплатить его тоже можно на месте долларами или рупиями. Мне понравилось, я оставила им хороший отзыв.
Ребята на ресепшен здорово помогали. Еще дома, перед поездкой я заполнила электронную форму для оформления визы. Получить ее можно и в самом аэропорту по прилете через терминал, но придется отстоять к ним очередь. Если же есть скриншот оформленного дома заявления, нужно пройти налево к стойкам получения визы, уплатить пошлину и получить бумажку для предъявления пограничнику. А он уже шлепает визу. В Катманду с утра еще прохладно, но часам к девяти уже вовсю припекает.
Сразу в аэропорту лучше купить местную симкарту с пакетом интернета. С ее помощью я регистрировалась в приложении для заказа такси, смотрела отзывы на «Гугл-картах» и строила маршруты по городу. Без карты ориентироваться в Катманду очень тяжело. Я взяла Ncell. Есть тарифы продолжительностью до 90 дней.
Актуальные цены указаны на сайте ncell. На стойке регистрации симкарты телефон забирает мастер, сам вставляет симку и настраивает мобильную связь — надо быть готовым, что в вашем телефоне будет ковыряться чужой человек. В Катманду много ресторанов и кафе национальной кухни. Омлет очень понравился, я им наелась. Соус к гедза был острым — похож на местную кухню с индийским влиянием.
Это очень дешево, учитывая, что напиток импортный. Атмосфера в пабе приятная, на стене на плоском экране крутили национальный футбольный матч, немногочисленные гости играли в углу в бильярд.
Ненавязчиво и спокойно. Вкуснота неописуемая. Из напитков на пробу заказала масала-колу — стакан колы с приправой масала.
Ресторан находится на втором этаже с открытым видом на оживленную улицу. В вечернее время зажигают свечи и можно сидеть попивать кофеек и смотреть на движуху внизу. Ночью в Тамеле шумно: туристический район, особенно рядом с барами и ночными клубами, ложится поздно, периодически лают собаки, а примерно в просыпаются первые торговцы. Я спала в берушах и ночной маске для сна: окна выходили на соседний отель с подсветкой, а здание через дорогу демонтировали отбойными молотками.
В отзывах на «Букинге» очень хвалили континентальный завтрак в отеле. Его подают на открытой веранде на крыше. Помимо шведского стола с хлопьями, йогуртом, тушеными овощами есть два вида тонких блинов — с начинкой и без. И яйца, которые готовят тут же в той форме, которую вы предпочтете. Мне понравилось. На следующий день я с утра махнула на мотоцикле-такси к ступе Боднатх — визитной карточке Катманду.
Это огромная белая сфера с золотыми глазами на макушке на площади, окруженной торговыми лавками для туристов. Вход платный. Покупать там сувениры нет смысла: торгуют тем же самым, что и в Тамеле. А вот погулять вокруг, поглазеть на монахов, туристов и посидеть на перевернутом ведерке около кафешки с какаушкой вполне стоит. В отель вернулась пешком. Как я уже говорила, иностранцев вне Тамеля очень мало. Пока я шла через весь город, видела только местных.
Заметила уличного торговца цветных свечей, по-английски он не говорил в отличие от торговцев в туристическом районе. Купила два пакета. Перед тем как отправиться в монастырь, где меня ждало скудное вегетарианское питание, я зашла в Smoking Yak Kathmandu и взяла стейк из страуса. Довольно необычный вкус, немного жестковат, но в целом прикольно. Валюту лучше менять в Тамеле: на каждом шагу есть обменники. А вот уже перед отъездом курс был NPR за доллар. Купюры могут быть непривычными для европейцев.
Например, рупий по написанию похожи на , — на , — на Передвигаться по Катманду лучше на такси, которое заказывают через приложение Pandao. Это что-то вроде нашего «Яндекс-такси», только еще можно выбрать мотоцикл. Я использовала его для поездок без багажа. Но он подойдет не всем.
Шлем никто не предложит, держаться надо, за что успеешь ухватиться: на дорогах без пробок в Непале ездят очень быстро. Взявший заказ водитель сразу позвонит вам, и нужно рассказать ему, где вы находитесь, потому что на карту в приложении непальцы не смотрят.
В Pandao сразу видна стоимость поездки — лучше ее запомнить, чтобы заплатить ровно столько: некоторые водители могут завысить сумму иностранцам. На улицах очень шумно, здесь действует правило многих азиатских стран: если ты не давишь на клаксон, другие водители тебя не видят. Светофор за все пребывание я видела только один на одной из центральных улиц. В основном на главных улицах стоят регулировщики.
На остальных все едут и идут, кто как хочет, лавируя между прохожими, авто и мотоциклами. Пешеходные тротуары есть только на главных улицах, и те с выбоинами или ямами в асфальте. Когда я гуляла по городу, видела огромный провал на месте бывшего дома. Удивительно, но при всем хаосе не встретила ни одной аварии или несчастного случая. Все умудряются вполне уверенно передвигаться в этой суматохе. В туристическом районе везде говорят по-английски.
Торговцы, официанты и служащие отеля хорошо его понимают, говорят с акцентом. С таксистами тоже легко объясниться.
В самом городе я купила у уличного торговца несколько наборов цветных свечей, они очень дешевые. Там уже никакого английского — только на пальцах и калькуляторе. Одним из требований для участия в программе медитации монастыря был обязательный свежий экспресс-тест на коронавирус.
Еще с вечера я заказала на ресепшен такси с условием, что таксист заберет меня из отеля, отвезет в нужную больницу, которую монастырь указал в программке. Там подождет результата теста и довезет до Копана. Копан находится на окраине города высоко в горах. Монастырь довольно новый и очень красивый, видно, что ориентирован на иностранных гостей. Туристы могут посещать его только по субботам, в остальное время вход закрыт. Регистрация на курс простая: нужно назвать свое имя и оплатить наличными.
Мне выдали ключ от комнаты и базовый набор участника: брошюру с правилами, цветную карту территории, распечатку с расписанием и две книги. Работник помог довезти чемодан и показал комнату, так как территория очень большая и жилые корпуса разбросаны. Мой корпус стоял в стороне на склоне, окна выходили на город и расположенный ниже женский монастырь. По правде говоря, я ожидала более аскетичного жилья. После этого вылетала в город Чиангмай, путь туда занял всего час. Только оттуда уже можно было добраться до монастыря.
Но заранее я нигде не смогла найти информацию, какой именно автобус мне подходит. Поэтому в Чиангмае я сразу поехала на вокзал. Оказалось, что их два на такой маленький городок: новый и старый — так что нужно быть внимательными.
На вокзале была закрыта касса, где продавали билеты на нужное мне направление, а в других окошках продавать мне их отказались. Я ждала очень долго! Даже начала обдумывать автостоп. Но ко мне подошел таец, начал расспрашивать, почему я так долго сижу на вокзале.
На мои слова, что не могу уехать, он улыбнулся, показал билет и сказал: а я могу. Оказалось, что через дорогу был киоск, в котором свободно продают эти билеты.
Вообще, тайцы очень классные, позитивные люди. В Бангкоке я спокойно гуляла ночью одна, в районах, где много трансвеститов и проституток, полиция на каждом шагу. Этот город действительно никогда не спит, ночью трафик такой же, как и днем. Из-за того что я очень много времени просидела на вокзале, до монастыря я бы добралась только после 11 вечера. Поэтому я решила остановиться на полпути, в городке под названием Пай.
Там очень много европейцев-дауншифтеров: дреды, травка, сувениры, которые они делают своими руками. Город тусовочный, это сказывается даже на местных. Когда я пыталась найти того, кто отвезет меня к месту ночевки, мне отвечали только: ты что, девять вечера, какое такси? И это тайцы, которые в любом удобном случае стараются заработать. В конце концов со стула нехотя, отставив в сторону банку пива, поднялся мужчина, мол, так и быть, давай отвезу.
Причем сначала он хотел ехать на байке, но я категорически отказалась, поэтому мы поехали на машине. Из всех он был самым трезвым. К счастью, добрались мы нормально.
Мои переживания компенсировала ночь в очень классном доме, который я сняла за 7 долларов. Насчет монастыря у меня было представление, что там все умиротворенные, глаза к земле опущены, все происходит молча. Каково же было мое удивление, когда я вышла из маршрутки, а навстречу мне идут трое чуваков в белых одеждах прямиком в магазин.
Как оказалось, правила не очень строгие. Буддисты никогда категорично не указывают. Можно делать все что угодно, главное — понимать, что делаешь это ради себя, а не ради кого-то еще, даже бога. Будда ведь не бог, а наставник. Мне понравился этот подход. У входа нас встретили волонтеры. Монахами могут быть только мужчины, а просто волонтерами — все те, кто прошел программу и хорошо знает английский язык. Сразу же нам рассказали правила.
Первое — уважать Будду, петь посвященные ему мантры. Иначе зачем ты здесь? Еще одно правило — постараться минимизировать общение. Есть определенная зона: столовая-библиотека, только там можно было тихо говорить. Но этого правила обычно никто не придерживался.
Мужчины и женщины живут отдельно, даже в одной комнате нельзя находиться; секс, естественно, запрещен. У монахов — своя территория. Там нельзя появляться после девяти вечера, обращаться и прикасаться к монахам просто так. Во время медитации монахи находятся на пьедестале, мужчины в первых рядах и уже за ними женщины.
Нужно носить только белую одежду, нельзя ругаться, заниматься йогой и делать друг другу массаж. Вот насчет йоги действительно немного расстроило: места там прекрасно для этого подходят. Еще нельзя в открытую использовать технику. Но меня даже волонтерка сама фотографировала. Так что монастырь очень демократичный. Пребывание бесплатное, есть только donation box, в котором уже после практики каждый оставляет столько, сколько посчитает нужным. Заранее сообщать о том, что приедешь, никому не нужно.
Свободно жить в монастыре можно 10 дней, после этого пребывание нужно согласовывать с главным монахом. Проживают бесплатно, только помогают по хозяйству. И я не преследовал никаких духовных сверхцелей - просто новый жизненный опыт, чисто посмотреть как и что. Последний раз редактировалось Trueman Вс сен 23, am, всего редактировалось 2 раз а.
Но погодите А как же всякие там физические упражнения, ушу и т. А элементарная уборка в помещениях, стирка, готовка, насущные работы, что-то отнести, что-то починить И кстати, я думал может поехать в какой-нибудь буддистский монастырь в азиатской части России, действительно хоть языкового барьера не было бы Trueman писал а Вс сен 23, am : Я думал насчет православного монастыря Я не хочу смиренно принимать себя таким жалким, резюмируя "на всё воля Божья", я хочу измениться.
Trueman писал а Вс сен 23, am : Но погодите Занятия по часов в день и спартанские условия. Правда, нет красивых слов про карму, буддизм и православие. Только пот и боль в мышцах. Зато голова прочищается, думать абсолютно ни о чем не хочется. Опробовано на себе. Вставлю еще свои пять копеек Попробуйте для начала не рваться в монастырь, посмотреть на него со стороны Пройдите от Джири до Луклы, посмотрите на обыденную а не туристическую жизнь Потом поднимитесь от Луклы в Тенгбоче, посетите там монастырь, посмотрите, как и чем он живет Пообщайтесь с монахами и ламой Сходите в Монг Ла, Пангбоче и Фериче Либо в другую сторону - через Затрва Ла к Коте и далее Может быть, стоит попробовать не монастырь, а волонтерство в клинике, либо в местных школах А отсутствие цивилизации С этим там Вы столкнетесь - не переживайте Уважаемый ТС!
С учетом описанных Вами личных хм.. Совместить для начала нормальный долгий трек поход с посещением отдаленных аутентичных монастырей - самое то! И именно в Непале, как уже говорили выше, можно увидеть нечто близкое к быту и жизни реальных монахов в отличии от Тибета Для начала посмотрите, вкусите, тассказать, хотя будте готовы тем не менее увидеть гладко выбритых ребят, с мобильниками да-с вот такое нынче "удаление от мира" Сам поход плюс высоты - само по себе отличное средство прочистки и перестройки мозга, испытано на себе и многих иных А касательно православного монастыря - тоже не отмахивайтесь, попробуйте туда придти, "поговеть", попоститься, послушания разные дрова, стройка, огород, живность Не прилепляйтесь в Вашем случае к канонам веры и особенностям служб, увидите - за внешней формой можно найти то, что вы ищете И напоследок: Ваша прОблем лежит прежде всего в душевной тассказать области, можно и сказать - в голове Однако: известно такое высказывание - Постарайтесь найти не себя в Тибете, а Тибет в себе!
От души - держитесь, все получится! Все это временные трудности, и жизнь еще раскроет себя во всей красе;. Вам в северную Индию. В Ладакх. Там недалеко от Леха, есть куча разных Буддистских гомп.
При них есть гесты. Там можно жить и посещать учения и службы. Мобильная связь там не работает, так что отрыв будет полный. На самом деле, если действительно есть желание "перестроиться внутренне", все размышления о буддийских монастырях лучше оставить. Хочу спросить у ТС: а что Вы знаете о буддизме? Почему хотите жить именно в буддийских монастырях?
Не хочу обидеть, но почти уверен, что "темой владеете" - минимально. Совсем другое дело - православные монастыри. В своё время мне довелось побывать во многих из них. В России вообще, насколько я знаю, после смерти Иоанна Крестьянкина, остался один единственный старец, и тот сейчас духовник патриарха до того, как им стать, жил как раз в Оптиной.
Дело в другом: во-первых, приём трудников в Оптиной происходит очень "всерьёз" - новоприбывших регистрируют, беседуют с ними, выясняют, насколько человек знает особенности монастырской уставной жизни, и, если не знает, то есть даже что-то вроде "курсов", на которых всё это разъясняют. Если у вас нет опыта исполнения послушаний - никто косо не посмотрит.
Во-вторых, оптинские монахи - это зачастую интеллектуалы в самом лучшем смысле этого слова; с ними действительно можно поговорить по душам, и они действительно могут дать мудрый совет - не только как "чернорясники", но и просто как умные многоопытные люди.
В-третьих, Оптина пустынь вполне себе "интернетофицирована": на официальном сайте указана электронная почта, на которую можно написать предварительно и пообщаться.
